John Chapter 01
约翰福音第一章

约翰福音第一章是对耶稣基督身份的宣告和见证。这一章开始于对“道”的描述（1:1-5），强调耶稣是神，是创世的主，也是生命的源头，为世界带来光明。接着引入施洗约翰的见证（1:6-8, 15），他被派来预备道路，指引人们认识那真正的光。然后是关于耶稣的成肉体，住在我们中间（1:14），以及他的恩典和真理。最后，约翰福音记录了施洗约翰对耶稣的见证（1:19-34），和最初几个门徒对耶稣的追随（1:35-51），标志着他的公开事工的开始。这一章的主题和信息既深刻又博大，启示了耶稣是神的儿子，是人类的救主。

约翰福音第一章的重要经文：

1. "太初有道，道与神同在，道就是神。" （约翰福音 1:1）

这一节表明了耶稣（道）与神的关系，揭示了耶稣的神性，即他不仅与神同在，他本身就是神。这是理解基督教三位一体神学的重要基础。

2. "道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。"（约翰福音 1:14）

这一节强调了道（耶稣）的成肉身，即神降世为人，这是基督教信仰的核心。此外，"充充满满的有恩典有真理" 揭示了耶稣的品性和他的使命，即带给人们神的恩典和真理。

3. "律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。"（约翰福音 1:17）

这一节显示了新约（通过耶稣基督）与旧约（通过摩西）的关系，揭示了耶稣基督在神的救赎计划中的关键角色，即他带来的不再仅是律法，而是恩典和真理。

约翰福音第一章是圣经中非常深刻的一章，其中揭示了神和人的许多特性。

1. 神的永恒：在约翰福音1:1-2节，神被描述为在太初就存在的，这揭示了神的永恒性质。而人的有限性在这一章中同样显现出来，人只有通过接受神（即道成肉身的耶稣）才能成为神的儿女（约翰福音1:12）。

2. 神的创造力：约翰福音1:3告诉我们，万物都是借着神创造的，这显示了神的创造力和主权。相对地，人被描绘成被创造的生命，需要依赖神以获得生存和生命（约翰福音1:4）。

3. 神的光明：神被称为生命的光，这光照在黑暗中，而黑暗不能胜过它（约翰福音1:5）。这显示了神的光明和真理。而人的无知和迷失在这光的照射下被揭示（约翰福音1:10）。

4. 神的道成肉身：约翰福音1:14描述了道成肉身的现象，那就是耶稣基督。这揭示了神的亲临和恩典。与此同时，人的弱点和需要在此被揭示，因为只有通过接受耶稣，人才能获得赎罪和救恩（约翰福音1:12-13，17）。

经文问答

1. 问题一：请解释约翰福音1:1-2中的"太初有道，道与神同在，道就是神"的意义。这节经文如何揭示了耶稣的神性？

2. 问题二：约翰福音1:5节描述"光照在黑暗中，黑暗却不接受光"，这是如何揭示人类的状况？

3. 问题三：约翰福音1:12-13节如何揭示我们成为神儿女的途径？

4. 问题四：约翰福音1:14中"道成了肉身，住在我们中间"的含义是什么？这如何展示了神的恩典？

5. 问题五：请解释约翰福音1:29中约翰看见耶稣来，就说"看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！"的意义。这如何预示了耶稣的救赎工作？

参考答案

1. 答案一：这节经文揭示了耶稣（道）的神性和永恒性。"太初有道"意味着在所有被创造的事物之前，耶稣就已经存在。"道与神同在"和"道就是神"表明耶稣不仅与神共同存在，而且他本身就是神。

2. 答案二：这节经文揭示了人类的罪性和对神（光）的抵抗。尽管神的真理（光）照在人类（黑暗）中，但人类却常常拒绝接受神的真理。

3. 答案三：这些经文揭示，我们只有通过信耶稣（接受他）才能成为神的儿女。我们成为神儿女的身份不是出于血缘、肉体的意愿或是男人的意愿，而是出于神。

4. 答案四："道成了肉身，住在我们中间"描述了耶稣的道成肉身，也就是神成为人的奥秘。这展示了神的恩典，因为他愿意降临到我们的世界，与我们同在，让我们可以亲眼见到他的荣耀。

5. 答案五：这节经文预示了耶稣（神的羔羊）即将要承受的十字架之死，以及他的死所带来的赎罪。耶稣被称为"神的羔羊"是因为他就像逾越节的羔羊一样，被牺牲以赎罪，为的是除去世人的罪孽。

约翰福音

1 太初有道，道与神同在，道就是神。

2 这道太初与神同在。

3 万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。

4 生命在他里头。这生命就是人的光。

5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。

6 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。

7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。

8 他不是那光，乃是要为光作见证。

9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。

10 他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。

11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。

12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。

13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。

14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

15 约翰为他作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，反成了在我以前的。因他本来在我以前。

16 从他丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩。

17 律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。

18 从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。

19 约翰所作的见证，记在下面。犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说，你是谁。

20 他就明说，并不隐瞒。明说，我不是基督。

21 他们又问他说，这样你是谁呢？是以利亚吗？他说，我不是。是那先知吗？他回答说，不是。

22 于是他们说，你到底是谁？叫我们好回覆差我们来的人。你自己说，你是谁。

23 他说，我就是那在旷野有人声喊着说，修直主的道路，正如先知以赛亚所说的。

24 那些人是法利赛人差来的。（或作那差来的是法利赛人）

25 他们就问他说，你既不是基督，不是以利亚，也不是那先知，为什么施洗呢？

26 约翰回答说，我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，

27 就是那在我以后来的，我给他解鞋带，也不配。

28 这是在约但河外，伯大尼，（有古卷作伯大巴喇）约翰施洗的地方作的见证。

29 次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说，看哪，神的羔羊，除去（或作背负）世人罪孽的。

30 这就是我曾说，有一位在我以后来，反成了在我以前的。因他本来在我以前。

31 我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。

32 约翰又作见证说，我曾看见圣灵，仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。

33 我先前不认识他。只是那差我来用水施洗的，对我说，你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。

34 我看见了，就证明这是神的儿子。

35 再次日，约翰同两个门徒站在那里。

36 他见耶稣行走，就说，看哪，这是神的羔羊。

37 两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。

38 耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说，你们要什么？他们说，拉比，在哪里住？（拉比翻出来，就是夫子）

39 耶稣说，你们来看。他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住，那时约有申正了。

40 听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。

41 他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了，（弥赛亚翻出来，就是基督）

42 于是领他去见耶稣。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，（约翰马太十六章十七节称约拿）你要称为矶法。（矶法翻出来，就是彼得）

43 又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说，来跟从我吧。

44 这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。

45 腓力找着拿但业，对他说，摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。

46 拿但业对他说，拿撒勒还能出什么好的吗？腓力说，你来看。

47 耶稣看见拿但业来，就指着他说，看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。

48 拿但业对耶稣说，你从哪里知道我呢？耶稣回答说，腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。

49 拿但业说，拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。

50 耶稣对他说，因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大的事。

51 又说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。