澳洲基督教华人卫理公会真恩堂
Calvary Methodist Church
of Chinese Methodist Church in Australia

John Chapter 08
约翰福音第八章
耶稣又对众人说,“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”

耶稣又对众人说,“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”
约翰福音8章开篇,一个犯了通奸罪的妇女被带到耶稣面前,但耶稣以智慧的话语使他得以逃脱法利赛人设的圈套,同时也赦免了她的罪,敦促她不再犯罪。在圣殿中,耶稣自称是世界的光,并预言自己将被举起。他强调自己和父神的紧密关系,并宣称遵守他的道的人会晓得真理,而真理会让人得以自由。接下来,耶稣与犹太人进行了深入的辩论,关于他的身份、他的使命和他与父神的关系。这一章以耶稣的生命权威性声明结束:“我实实在在地告诉你们,我在亚伯拉罕以前,就有了。”犹太人因此拿石头想要砸他,但耶稣却隐藏了自己,离开了圣殿。
在约翰福音8章中,有几个具有重大神学意义的经文。其中包括:
1. 约翰福音8:12节:“耶稣又对众人说:我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”这一节显示了耶稣是带给人生命之光的源头,那些跟随他的人不会在黑暗中迷失。
2. 约翰福音8:31-32节:“于是耶稣对信他的犹太人说:你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒;你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”这里,耶稣阐明了真理的解放性本质,同时也强调了遵行他的道的重要性。
3. 约翰福音8:58节:“耶稣说,我实实在在地告诉你们,还没有亚伯拉罕,就有了我。”这一节是耶稣公开声称自己的神性和永恒性的重要经文,表明他超越了时间和空间的界限,他的存在先于所有的创造。
在约翰福音8章,我们可以看到神和人的许多特性。以下是一些可能的回答:
1. 神的慈爱和宽恕:我们在耶稣对被抓奸的妇女的态度中,看到了神的慈爱和宽恕(约翰福音8:3-11)。即使这个妇女被公认为有罪,耶稣仍然宽恕了她,并鼓励她不再犯罪。
2. 神的真理:耶稣在约翰福音8:32中说:“你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”我们看到神是真理的源头,认识神的真理将使我们得以自由。
3. 神的永恒:在约翰福音8:58中,“耶稣说,我实实在在地告诉你们,还没有亚伯拉罕,就有了我。” 这表明神的永恒存在,他超越了时间和空间。
4. 人的罪性:在犹太人对耶稣的攻击中,我们看到了人的罪性(约翰福音8:59)。他们拒绝接受耶稣的教导,甚至试图用石头砸他。
5. 人的无知和误解:犹太人对耶稣的误解(约翰福音8:22)显示了人的无知,他们不能理解神的事物。
6. 人的需要:耶稣是世界的光(约翰福音8:12),我们需要他,跟随他,才不会在黑暗中走,能得着生命的光。这显示了我们对神的需要和依赖。
经文问答:
1. 根据约翰福音8:1-11,耶稣是如何处理被抓奸在床的妇女的?他的回应体现出了什么样的原则?
2. 约翰福音8:12中,耶稣称自己为"世界的光",这个象征意味着什么?这对教会的牧养有什么指导意义?
3. 在约翰福音8:31-32中,耶稣谈到了"真理"和"自由"的关系。他是如何定义"真理"的?这对我们如何理解和应用圣经有何启示?
4. 约翰福音8:44中,耶稣将犹太人比作"魔鬼的儿子",这是什么意思?这对我们如何理解罪恶和不信的本质有什么启示?
5. 在约翰福音8:58中,“耶稣说,我实实在在地告诉你们,还没有亚伯拉罕,就有了我。”。这句话有何深远的神学意义?这如何证实耶稣的神性和他的永恒存在?
参考答案:
1. 耶稣既没有定她的罪,也没有为她的行为辩护,反而告诉她去过无罪之生活。这表明了公义和怜悯的平衡,以及罪的严重性。
2. "世界的光"象征着耶稣是生命和真理的源头,是照亮人心,帮助我们看清真理和罪恶的光。这鼓励教会要引导人们走在真理的光中。
3. 耶稣的"真理"是指神的旨意和道,认识并遵行这真理,人就可以得着真正的自由,即从罪恶的束缚中被释放出来。这启示我们,圣经不仅是知识的来源,更是生活的指南。
4. "魔鬼的儿子"是指他们的行为反映了魔鬼的性格,包括撒谎和杀人。这提示我们,罪恶的本质是与神的旨意相反,不信使人与神隔绝,走向毁灭。
5. 耶稣的这句话证实了他的神性和永恒的存在,即他不受时间和空间的限制,他是一切生命和存在的源头。这进一步证实了耶稣是神的儿子,是全能的神。
约翰福音
1
于是各人都回家去了。耶稣却往橄榄山去。
2
清早又回到殿里。众百姓都到他那里去,他就坐下教训他们。
3
文士和法利赛人,带着一个行淫时被拿的妇人来,叫他站在当中。
4
就对耶稣说,夫子,这妇人是正行淫之时被拿的。
5
摩西在律法上吩咐我们,把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢?
6
他们说这话,乃试探耶稣,要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。
7
他们还是不住地问他,耶稣就直起腰来,对他们说,你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。
8
于是又弯着腰用指头在地上画字。
9
他们听见这话,就从老到少一个一个地都出去了。只剩下耶稣一人。还有那妇人仍然站在当中。
10
耶稣就直起腰来,对她说,妇人,那些人在哪里呢?没有人定你的罪吗?
11
她说,主阿,没有。耶稣说,我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了。
12
耶稣又对众人说,我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。
13
法利赛人对他说,你是为自己作见证。你的见证不真。
14
耶稣说,我虽然为自己作见证,我的见证还是真的。因我知道我从哪里来,往哪里去。你们却不知道我从哪里来,往哪里去。
15
你们是以外貌(原文作凭肉身)判断人。我却不判断人。
16
就是判断人,我的判断也是真的。因为不是我独自在这里,还有差我来的父与我同在。
17
你们的律法上也记着说,两个人的见证是真的。
18
我是为自己作见证,还有差我来的父,也是为我作见证。
19
他们就问他说,你的父在哪里?耶稣回答说,你们不认识我,也不认识我的父。若是认识我,也就认识我的父。
20
这些话是耶稣在殿里的库房,教训人时所说的。也没有人拿他。因为他的时候还没有到。
21
耶稣又对他们说,我要去了,你们要找我,并且你们要死在罪中。我所去的地方,你们不能到。
22
犹太人说,他说我所去的地方,你们不能到,难道他要自尽吗?
23
耶稣对他们说,你们是从下头来的,我是从上头来的。你们是属这世界的,我不是属这世界的。
24
所以我对你们说,你们要死在罪中,你们若不信我是基督,必要死在罪中。
25
他们就问他说,你是谁?耶稣对他们说,就是我从起初所告诉你们的。
26
我有许多事讲论你们,判断你们,但那差我来的是真的。我在他那里所听见的,我就传给世人。
27
他们不明白耶稣是指着父说的。
28
所以耶稣说,你们举起人子以后,必知道我是基督,并且知道我没有一件事,是凭着自己作的。我说这些话,乃是照着父所教训我的。
29
那差我来的,是与我同在。他没有撇下我独自在这里,因为我常作他所喜悦的事。
30
耶稣说这话的时候,就有许多人信他。
31
耶稣对信他的犹太人说,你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。
32
你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。
33
他们回答说,我们是亚伯拉罕的后裔,从来没有作过谁的奴仆。你怎么说,你们必得自由呢?
34
耶稣回答说,我实实在在地告诉你们。所有犯罪的,就是罪的奴仆。
35
奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里。
36
所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。
37
我知道你们是亚伯拉罕的子孙,你们却想要杀我。因为你们心里容不下我的道。
38
我所说的,是在我父那里看见的。你们所行的,是在你们的父那里听见的。
39
他们说,我们的父就是亚伯拉罕。耶稣说,你们若是亚伯拉罕的儿子,就必行亚伯拉罕所行的事。
40
我将在神那里所听见的真理,告诉了你们,现在你们却想要杀我。这不是亚伯拉罕所行的事。
41
你们是行你们父所行的事。他们说,我们不是从淫乱生的。我们只有一位父就是神。
42
耶稣说,倘若神是你们的父,你们就必爱我。因为我本是出于神,也是从神而来,并不是由着自己来,乃是他差我来。
43
你们为什么不明白我的话呢?无非是因你们不能听我的道。
44
你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行,他从起初是杀人的,不守真理。因他心里没有真理,他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。
45
我将真理告诉你们,你们就因此不信我。
46
你们中间谁能指证我有罪呢?我既然将真理告诉你们,为什么不信我呢?
47
出于神的,必听神的话。你们不听,因为你们不是出于神。
48
犹太人回答说,我们说,你是撒玛利亚人,并且是鬼附着的,这话岂不正对吗?
49
耶稣说,我不是鬼附着的。我尊敬我的父,你们倒轻慢我。
50
我不求自己的荣耀。有一位为我求荣耀定是非的。
51
我实实在在地告诉你们,人若遵守我的道,就永远不见死。
52
犹太人对他说,现在我们知道你是鬼附着的。亚伯拉罕死了,众先知也死了。你还说,人若遵守我的道,就永远不尝死味。
53
难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗?他死了,众先知也死了。你将自己当作什么人呢?
54
耶稣回答说,我若荣耀自己,我的荣耀就算不得什么。荣耀我的乃是我的父,就是你们所说是你们的神。
55
你们未曾认识他。我却认识他。我若说不认识他,我就是说谎的,象你们一样,但我认识他,也遵守他的道。
56
你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子。既看见了,就快乐。
57
犹太人说,你还没有五十岁,岂见过亚伯拉罕呢?
58
耶稣说,我实实在在地告诉你们,还没有亚伯拉罕,就有了我。
59
于是他们拿石头要打他。耶稣却躲藏,从殿里出去了。