澳洲基督教华人卫理公会真恩堂
Calvary Methodist Church
of Chinese Methodist Church in Australia

John Chapter 11
约翰福音第十一章
思考题问答,供查经小组参考

约翰福音第十一章
(思考题问答,供查经小组参考)
約十一:1-16 當拉撒路病重時,他的姐妹急切地寄希望於耶穌。
一、拉撒路和他的姐妹居住在哪个城市?描述一下他们家庭当时的状况。耶穌在得知拉撒路的状况后当时身处何地?从 V.1-5 可以推测,他们一家与耶穌的关系有多深厚?两位姐妹为什么决定向耶穌求助?
参考答案:
拉撒路和他的姐妹馬大和馬利亞居住在伯大尼。當時,拉撒路生病了,狀况严重。而耶穌当时并不在伯大尼,而是在约但河对面的一个地方。从 V.1-5 可以看出,他们一家与耶穌的关系很深厚,他们之间有着亲密的友情。馬大和馬利亞因为相信耶穌的能力和他们与耶穌之间的深厚友情,所以决定向耶穌求助,希望耶穌能够拯救他们的弟弟。
二、当耶稣听说拉撒路生病的消息,祂给出了什么指示或回应?从这段经文中,我们如何看出耶稣认为拉撒路的病和之前瞎子的病例在属灵意义上有相似之处?(参考约九:3)
参考答案:
当耶稣听到拉撒路生病的消息时,祂说:“这病不至于死,乃是为神的荣耀,叫神的儿子因此得荣耀。”从这段经文,我们可以看出耶稣认为这些情境都是为了彰显神的荣耀。在约九:3里,当被问及谁使那人生来就瞎眼,耶稣回答说不是这人犯了罪,也不是他的父母犯了罪,而是要在他身上彰显神的作为。因此,这两个情景都强调了通过这些情境,神的荣耀和作为将被人们所看见和认知。
三、耶稣听说拉撒路生病后,为何并没有立刻出发去医治他(参 V.15、17、39、42)?通过比较耶稣之前的一些奇迹(如五饼二鱼喂五千人、走在水面上、让风浪平静),你能发现它们与此次事件有何不同之处?
参考答案:
耶稣并没有立即动身去医治拉撒路,是因为祂想借此机会增强门徒的信心,并让人们看到更大的神迹——从死里复活。祂在V.15中说: “为你们起见,我不在那里,好叫你们相信” 。而在V.42中,祂的祷告更进一步强调这一目的。
与此次事件的不同之处在于,之前的一些奇迹多是强调耶稣对自然界的主权(如五饼二鱼喂五千人、走在水面上、让风浪平静)。而拉撒路的复活则是更深入的属灵层面,不仅彰显了耶稣对生命和死亡的掌控,更展示了祂作为复活的主的身份。这一事件不仅治愈了肉体的病痛,而且触动了人们的灵魂,使更多人相信祂是基督、是永生之主。”
四、门徒为何坚决反对耶稣前往犹太地,尤其是耶路撒冷附近(参 V.8)?耶稣在V.9-10中的回答中,祂想要传达给门徒什么样的信息和教训?
参考答案:
门徒坚决反对耶稣前往犹太地,特别是耶路撒冷附近,是因为那里的犹太人曾企图用石头打死耶稣(参见约10:31),他们担心耶稣和他们自己的安全。
耶稣在V.9-10中回答说:“白日里有十二小时,人在白日走路就不至跌倒,因为看见这世界的光;若在黑夜走路,就必跌倒,因为没有光在他里面。”耶稣可能通过这个回答想要传达的信息和教训是,祂行事总是按照神的旨意和时机。白日代表神的旨意和时机,黑夜代表没有神的引导。耶稣告诉他们,只要他们按照神的引导行事,就不会跌倒。这是对信任和顺服神旨意的强调,教导门徒不要害怕,不要依靠自己的理解,而要全心依赖和跟随神。耶稣在V.9-10中的回答中,祂想要传达给门徒的信息和教训是:祂是遵行神旨意的光明之子,祂不怕黑暗的势力。祂知道神给了祂十二个小时的白昼,也就是说,祂有足够的时间来完成神交托给祂的工作。祂告诉门徒们,只要他们跟随祂,就不会在黑暗中跌倒,因为祂是他们的光。耶稣要门徒们相信祂能够行奇迹,让死人复活,并且荣耀神的名。耶稣要门徒们学习信靠神的旨意,并且顺服地跟随祂,即使面对危险和困难。
五、V.11-13 耶稣用了怎样的比喻来描述这次的旅程?门徒怎么样误读了耶稣的言辞?V.15 耶稣为何强调他此次前行的意义?V.16 当多马说出他的话时,他真的明白背后的涵义吗(参V.8)?
参考答案:
V.11-13 耶稣告诉他们说: “我们的朋友拉撒路已经 ‘睡了’,我要去叫醒他。” 门徒以为耶稣说的是正常的睡眠,而不明白他其实是说拉撒路已经去世。
V.15 耶稣明确表示: “我为了你们的缘故,倒觉得自己不在那里好,为要叫你们信;但我们如今往他那里去吧。”
V.16 多马对同伴们说: “我们也去,同他一同死吧 !” 从此话中可以看出,多马表面上似乎愿意跟随耶稣赴死,但他可能还未完全明白耶稣此行的真正目的和意义。
反思和应用: 上帝的计划与时间安排经常超出我们的理解和预期,因为他的智慧远超人类。你有没有在等待上帝的答案时感受到焦虑,但最后发现他的安排是最合适的?这种经历对你的信仰有什么影响?
参考答案:
这个问题鼓励个人反思和深入探索上帝的时间安排在个人生活中的作用。在等待上帝的答案时,人们可能会感到焦虑和不耐烦,但当上帝的答案最终显现时,常常能发现它是最合适、最有智慧的安排。
这种经历可以增强人们对上帝的信任和依赖,了解到上帝的计划和时间表虽然有时难以理解,但始终是充满爱和智慧的。有时候,人们从上帝的“拖延”中学习到耐心、信任和顺服的宝贵品质,也可能在等待的过程中更加深入地认识上帝和自己。
约十一:17-44 耶稣声称自己是复活和生命的主,并使拉撒路从死里复活。
六、耶稣到达伯大尼时,拉撒路已经去世多久了?来见耶稣的人中有哪些人?V.21-22 马大对耶稣表达了怎样的感受和信念?通过这些经文,你如何理解马大的信心?从这些经文和马大的其他描绘中(参路十:38-42),你对马大有怎样的印象?
参考答案:
耶稣到达伯大尼时,拉撒路已经去世多久了?
耶稣到达伯大尼时,拉撒路已经死了四天。来见耶稣的人中有哪些人?
来见耶稣的人中有马大和马利亚,她们是拉撒路的姐妹。马大对耶稣表达了怎样的感受和信念?
马大对耶稣说:“主啊,你若早在这里,我兄弟必不死。”她相信耶稣有能力阻止拉撒路的死亡,并且还表达了对耶稣未来作为的信心:“就是现在我也知道,你无论向神求什么,神也必赐给你。”通过这些经文,你如何理解马大的信心?
马大的信心坚定而深厚。她对耶稣的能力有深刻的了解,即使在悲痛之中,也坚信耶稣有能力改变局势。从这些经文和马大的其他描绘中(参路十:38-42),你对马大有怎样的印象?
马大通常被描绘为一位忙碌的主持人,致力于为耶稣服务(见路加福音10章38-42节)。然而,在这里,她的信仰和对基督的理解被深刻揭示。她不仅是一位忠实的仆人,而且是一位深思熟虑、信仰坚定的信徒。
七、V.23-24 马大对耶稣说的复活表示了怎样的理解?V.25-26 耶稣表明自己具备了哪些特性?你如何看待耶稣的这一陈述?在耶稣的陈述之后,马大做出了什么回应?她的回应中是否真正体现了她的理解和信仰?
参考答案:
V.23-24 马大对耶稣说的复活表示了怎样的理解?
马大回答说:“主啊,我知道他将来在复活的日子要复活。”这意味着马大的理解是指末日的复活,而不是指即时的复活。V.25-26 耶稣表明自己具备了哪些特性?
耶稣回答:“我是复活和生命。信我的人,虽然死了,也必复活;凡活着信我的人必永远不死。”这里,耶稣宣称自己是复活和生命的主,也是永恒生命的来源。你如何看待耶稣的这一陈述?
耶稣的陈述是宣称他对生命和死亡的主权,以及他为信他的人带来的永恒生命的应许。这是基督教信仰的核心真理。在耶稣的陈述之后,马大做出了什么回应?
马大回答:“主啊,我信你是基督,是神的儿子,是那要临到世界的。”她的回应中是否真正体现了她的理解和信仰?
马大的回应确实体现了她对耶稣身份的信仰和认识。她认为耶稣是神的儿子、是基督。然而,从之前她对复活的理解来看,她可能还没有完全理解耶稣关于立即复活的含义。
八、在 V.28-37 这部分经文中,如何描述马利亚与耶稣的交往?在这里我们能看到哪些表现出耶稣情感与人性的细节?耶稣为何流泪?经文中又如何描写其他在场人的情绪?
参考答案:
在 V.28-37 这部分经文中,如何描述马利亚与耶稣的交往?
马利亚听说耶稣正在找她,便迅速去见他。当她见到耶稣时,她跪下并对他说:“主啊,你若早在这里,我兄弟必不死。”这反映了她深深的哀伤和对耶稣的信赖。在这里我们能看到哪些表现出耶稣情感与人性的细节?
耶稣看到马利亚和与她同来的犹太人哭泣,他的心就悲伤,且甚是难过。这展现了耶稣对他所爱之人的深深的同情和情感。耶稣为何流泪?
耶稣因马利亚和在场的犹太人的哭泣而悲伤,他的心中充满了爱和同情。这显示了他对人类痛苦的共情,他哭泣是因为他与人同情,并感受到人们的痛苦。经文中又如何描写其他在场人的情绪?
经文描述了在场的犹太人看到耶稣哭泣后的反应。有些人说:“看哪,他是何等地爱他!”而有些人则批评和质疑,说:“这人既然开了瞎子的眼睛,岂不能叫这人不死吗?”这反映了人们对耶稣情感和能力的不同理解和反应。
九、在这段经文中,有多少人真的相信耶稣可以让拉撒路复活?参考 V.21、24、32、37、39。耶稣在V.41-42 中的公开祷告中,希望达到怎样的效果?
参考答案:
在这段经文中,有多少人真的相信耶稣可以让拉撒路复活?参考 V.21、24、32、37、39。
V.21: 马大对耶稣说: "主啊,你若早在这里,我兄弟必不死。" 表示她相信耶稣有能力避免拉撒路的死亡。
V.24: 马大又说: "我知道在末日复活的时候,他必复活。" 她相信末日的复活,但没有明确表示相信耶稣可以立即让拉撒路复活。
V.32: 马利亚说与马大相似的话,显示她对耶稣的信任。
V.37: 有些犹太人说: "这人既然开了瞎子的眼睛,岂不能叫这人不死吗?" 这里显示他们对耶稣的疑问,不完全相信他可以让拉撒路复活。
V.39: 马大说: "主啊,他已经死了四天,必然臭了。" 这表示她虽然对耶稣有信心,但对他使拉撒路复活表示疑惑。
耶稣在 V.41-42 中的公开祷告中,希望达到怎样的效果?
耶稣说: "父啊,我感谢你已经听了我。我知道你常听我,但我是为周围站着的众人说的,使他们信你差了我来。" 这里耶稣的祷告旨在为了在场的人,他希望他们因为这个神迹而相信他是从神而来的,增强他们的信仰。
十、当耶稣高声呼喊:“拉撒路,出来!”并见证死者走出,你认为场中的人们当时的情感是怎样的?这个神迹如何揭示了耶稣的权柄和身份?参考五:25、28-29。此事情之后,你如何看待耶稣在死亡和生命之间的主权?
参考答案:
当耶稣高声呼喊:“拉撒路,出来!”并见证死者走出,你认为场中的人们当时的情感是怎样的?
在场的人们很可能感到震惊、惊叹和不可思议。他们之前可能从未见过这样的神迹,而且拉撒路已经死了四天,他的复活无疑是对常规认知的挑战。有些人可能会感到恐惧,有些人可能会感到欢喜,但所有人都会对耶稣的权能产生深深的敬畏。
这个神迹如何揭示了耶稣的权柄和身份?参考五:25、28-29。
约翰福音5:25中提到:“我实实在在地告诉你们,时候将到,现在就是了,死人要听见神的儿子的声音;听见的人就要活过来。”而5:28-29则说:“时候要到,凡在坟墓里的都要听见他的声音,而出来。”这些经文都预示了耶稣有权使死者复活。拉撒路的复活不仅是一个神迹,也是耶稣身为神的儿子的一个明证。此事情之后,你如何看待耶稣在死亡和生命之间的主权?
耶稣在死亡和生命之间具有绝对的主权。他不仅可以决定生与死,还可以征服死亡,使死者复活。这显示了他的神性和无比的能力,也表明对于那些相信他的人,死亡不是终结,而是新生命的开始。
反思和应用:我是否真的深信耶稣对生与死的统治权?当我面对生命的终结时,我能否真正克服对死亡的害怕,坚信耶稣会领我渡过死亡之谷,走向永生?当面对亲人或朋友的去世,我是否感到伤心?一个有信仰的基督徒是否不应该感到悲伤?信徒的悲伤和非信徒之间有何区别?复活的真理给你带来了哪些期盼?
参考答案:
我们是否真的深信耶稣对生与死的统治权?
我们应当深信耶稣对生与死具有绝对的统治权。他不仅有能力让死者复活,而且他自己也从死里复活,证明了他这一无与伦比的权柄。当我们面对生命的终结时,我们能否真正克服对死亡的害怕,坚信耶稣会领我们渡过死亡之谷,走向永生?
我们应当坚信,当我们面对生命的终结时,虽然可能会有害怕和不安,但我们的信仰会帮助我们克服这些情绪。我们深知耶稣会引领我们走向永生。当面对亲人或朋友的去世,我们是否感到伤心?
是的,当面对亲人或朋友的去世时,我们还是会感到伤心和失落,因为失去了和他们在人间的时光。一个有信仰的基督徒是否不应该感到悲伤?
有信仰的基督徒当然也会感到悲伤。信仰并不意味着要消除所有人类的情感,而是给予我们面对困难和悲伤时的力量和盼望。信徒的悲伤和非信徒之间有何区别?
信徒在悲伤时,他们有一个永恒的盼望和对重逢的期待,因为他们相信有永生。而非信徒可能没有这种期望,他们的悲伤更多地是对永远失去的恐惧。复活的真理给你带来了哪些期盼?
复活的真理让我们知道死亡不是终点,而是一个新的开始。它给我们带来了对于永恒生命的期盼和对于与主和已去世的亲人再次相聚的期待。
十一、拉撒路复活后,各方对此奇迹有何反响?祭司和法利赛人是怎样看待这件事的?这一奇迹是否加深了他们对耶稣的敌意?耶稣在此后做出了哪些应对?
参考答案:
拉撒路复活后,各方对此奇迹有何反响?
拉撒路的复活引起了众多犹太人的注意和讨论,其中有人信了耶稣,也有人去向法利赛人报告了这事。祭司和法利赛人是怎样看待这件事的?
祭司和法利赛人并没有因为这个神迹而改变他们对耶稣的看法。相反,他们更加忧虑,担心因为耶稣,所有人都会信他,罗马人会来取走他们的地位和国。这一奇迹是否加深了他们对耶稣的敌意?
是的,这一神迹使得他们决定要尽快杀害耶稣,以免他继续积聚影响力,成为威胁。耶稣在此后做出了哪些应对?
耶稣知道犹太宗教领导者对他的敌意加深,于是他不再公然行走在犹太人中,而是退到离耶路撒冷不远的一个地方,名叫以法莲的乡村,与门徒同住。
十二、在 V.49-50 中,该亚法的话含有何种深意?他真的理解他自己说的内容吗?从V.51-52,我们能看出作者对耶稣的哪个任务有所暗示?
参考答案:
在 V.49-50 中,该亚法的话含有何种深意?
该亚法认为为了犹太民族的整体利益,有必要牺牲一个人(耶稣)的生命,以防止整个民族遭到罗马的惩罚。他的意思是,与其让全民受罚,不如牺牲一个人。他真的理解他自己说的内容吗?
该亚法或许并未完全明白他话中的层面。他只是出于政治和社会的考量来看待这个问题,但实际上,他的话有着更深远的属灵意义,即耶稣为全人类的罪死在十字架上。从 V.51-52,我们能看出作者对耶稣的哪个任务有所暗示?
作者暗示了耶稣的救赎大业,即他不仅为犹太民族而死,更是为了聚集分散的神的儿女。这指的是耶稣死在十字架上的救赎工作不仅局限于犹太人,也为所有相信他的人带来了救赎和永生。
十三、在约翰福音中,「信」是一个核心主题。从拉撒路从死里复活这一神迹中,你如何看待这「信」的主题呢?这一主题在这一事件中的不同角色之间有何不同的体现?
参考答案:
从拉撒路从死里复活这一神迹中,你如何看待这「信」的主题呢?
在这一神迹中,「信」不仅体现在人们对耶稣的信心上,还表现在人们对神的旨意和计划的接受和理解上。在拉撒路复活的奇迹中,耶稣展现了他对神的权能有深厚的信心,即使面对死亡也不动摇。这一事件也是为了增强他的门徒和跟随者们的信仰,让他们相信耶稣确实是生命和复活的主。
这一主题在这一事件中的不同角色之间有何不同的体现?
马大和马利亚:
她们在最初可能因为失去兄弟而感到绝望,但与耶稣的对话中展现了深深的信心,她们相信耶稣有能力使拉撒路复活。犹太宗教领导:
他们虽然看到了耶稣的神迹,但他们的心里充满了威胁感和敌意,而非信赖。他们担心耶稣的行动会引起罗马的注意,从而威胁他们的权力和地位。在场的群众:
他们中的一些人因看到神迹而信了耶稣,但也有人去告诉法利赛人,这说明群众中的信赖是分裂的,有的人接受,有的人反对。
十四、在拉撒路复活这个神迹中,你觉得谁是真正的核心人物?请从约翰福音第十一章中找出与耶稣相关的称呼或描述,这些称呼或描述又是如何强调耶稣的特殊身份的?
参考答案:
在拉撒路复活这个神迹中,你觉得谁是真正的核心人物?
答:在拉撒路复活的这一神迹中,真正的核心人物是耶稣。虽然拉撒路是直接从死里复活的人,但这一切的能力和荣耀都归于耶稣,他通过这一神迹展示了他对生命和复活的权柄。请从约翰福音第十一章中找出与耶稣相关的称呼或描述,这些称呼或描述又是如何强调耶稣的特殊身份的?
答:在约翰福音第十一章中,与耶稣相关的称呼或描述有“主”、“基督”、“生命之光”等。这些称呼和描述都强调了耶稣不仅仅是一个普通的人,他是神的儿子,具有神的权柄和特性,他是生命的源头和光明之主。这些称呼都印证了他对死亡和生命的绝对权柄。
反思和应用:
拉撒路的复活虽然震撼,但并不能让所有人转变对耶稣的态度。单纯的神迹未必能够带来坚定的信仰。单凭神迹或者灵性的体验而信仰的人,他们的信仰是否稳固和真挚?你觉得什么是真正的信仰所缺少的元素?真正的信仰应该是基于什么?
参考答案:
单凭神迹或者灵性的体验而信仰的人,他们的信仰是否稳固和真挚?
答:单纯因为见证了神迹或有过某种灵性体验而信仰的人,他们的信仰可能是瞬间的、情感驱使的,而不是真正理解和接受福音的核心信息。当他们面临挑战或试炼时,这样的信仰可能会摇摆或消失。你觉得什么是真正的信仰所缺少的元素?
答:真正的信仰所缺少的元素是深入的了解、真实的经历和对福音信息的认同。而不仅仅是基于看到的神迹或瞬间的体验。真正的信仰建立在:认识神:信仰不是只相信神存在,或者相信神能行奇迹,而是要认识神是谁,祂的性格、属性、旨意、计划、爱、恩典等等。耶稣说:“认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。”(约翰福音17:3)。认识神需要我们通过圣经、祷告、敬拜、团契等方式来与神建立关系,让祂在我们心中显明。
顺服神:信仰不是只说一句“主啊,主啊”,或者只做一些外表的事情,而是要遵行神的旨意,听从祂的话语,跟随祂的道路。耶稣说:“你们为什么称呼我‘主啊,主啊’,却不遵行我所吩咐的呢?”(路加福音6:46)。顺服神需要我们放下自己的意愿和私欲,把自己完全交托给神,让祂在我们生命中作工。
爱神:信仰不是只有知识和行为,或者只有感觉和情绪,而是要全心全意全力全智地爱神,爱祂胜过一切。耶稣说:“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神。”(马可福音12:30)。爱神需要我们把祂放在第一位,渴慕祂,敬畏祂,赞美祂,感恩祂,荣耀祂。
真正的信仰应该是基于什么?
答:真正的信仰应该基于对上帝的认识,对耶稣基督的救赎工作的理解,以及对圣经真理的接受。而不仅仅是看到神迹或有过某种体验。只有耶稣基督能够拯救我们脱离罪恶和死亡,赐给我们永生和平安。耶稣说:“我就是道路、真理、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。”(约翰福音14:6)。真正的信仰需要我们相信耶稣基督是神的儿子,为我们死在十字架上,并且从死里复活。真正的信仰需要我们接受耶稣基督作为我们个人的救主和主人,并且跟随他一生一世。信仰应当是一种与上帝的关系,是一种对他的信任和依靠。