澳洲基督教华人卫理公会真恩堂
Calvary Methodist Church
of Chinese Methodist Church in Australia

John Chapter 18
约翰福音第十八章
思考题问答,供查经小组参考

约翰福音第18章
一 问题:耶稣在何处被捉拿?是谁带领人前来拘捕耶稣?这群人中包括了哪些人?他们为何能够轻松地在那里找到耶稣?耶稣是否知道即将发生的事情?拘捕的时间和地点对策划逮捕行动的人有什么有利的因素?
参考答案:
耶稣在客西马尼园被捉拿。(约翰福音十八章1节)
带领人前来拘捕耶稣的是犹大,他是耶稣的门徒之一。(约翰福音十八章2节)
这群人包括了一队士兵和一些祭司长和法利赛人的差役。(约翰福音十八章3节)
他们能够轻松找到耶稣是因为耶稣经常在这个园子里祷告,犹大熟悉这个地方。(约翰福音十八章2节)
根据约翰福音十八章4节,耶稣知道即将发生的事情。在他们来捉拿他之前,他已经知道自己将会被出卖和捉拿。
拘捕的时间和地点对策划逮捕行动的人有利的因素在于客西马尼园是一个相对隐蔽的地方,远离城市的喧嚣,这让捉拿行动更加隐秘。此外,夜晚的时间也增加了他们在暗中行动的机会,避免了人群的干扰。这样的时机和地点让他们能够在不引起骚乱或抵抗的情况下成功捉拿耶稣。
问题二:当耶稣回答“我就是”时,众人为什么会跌倒?在这次逮捕行动中,耶稣如何保护祂的门徒?耶稣的行动是否应验了祂自己所说的话(参约翰福音十七:12)?
参考答案:
1. 当耶稣回答“我就是”的时候,众人跌倒是因为祂的话带有强大的神性和能力,这让他们感受到神的存在。这一经文中没有明确说明众人跌倒的原因,但通常被解释为在神的面前,人们会感到敬畏和无能为力,因此跌倒是一种象征性的反应。
2. 在这次逮捕行动中,耶稣保护祂的门徒是因为祂自愿去面对那些前来捉拿祂的人,并请求释放门徒。这体现了耶稣对门徒的关心和保护。
3. 耶稣的行动应验了祂自己所说的话,尤其是在约翰福音十七章12节中,耶稣在祷告中说:“我与他们同在的时候,因你所赐给我的名保守了他们,我也护卫了他们;其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经上的话得应验。”这句话强调了耶稣的保守和保护对门徒的承诺,虽然耶稣被捕,但门徒没有遭受伤害或被捉拿。
问题三:彼得当场做了什么事情?从彼得的反应是否能看出门徒对耶稣之前受难的预言有多少的理解?约翰福音十八章11节中,耶稣所说的“我父给我的杯”是指什么?耶稣所说的这句话是否反映出了祂的决心和顺服?
参考答案:
在约翰福音十八章10节中,彼得当场拔出刀剑,并砍下大祭司的仆人的右耳。这是他试图保卫耶稣免受捉拿的行动。从彼得的反应可以看出,门徒们对耶稣之前受难的预言理解有限,他们可能没有完全领悟到耶稣将要经历的苦难及其深刻的含义。
耶稣在约翰福音十八章11节中所说的“我父给我的杯”指的是神将要赐给祂的苦难和神圣的任务,这包括祂即将受难和被钉在十字架上,为世人的罪而死。这句话反映了耶稣的决心和顺服,因为祂愿意为神的旨意而顺服,甚至愿意承受苦难,以完成神的计划。这是耶稣对神的顺从和牺牲的表现。相关经文也包括马太福音二十六章39节,其中耶稣在客西马尼园祷告时说:“然而不要照我的意思,只要照你的意思。”这显示了耶稣对神的旨意的顺服。
问题四:耶稣被捕,黑暗暂时掌权,然而上帝的计划正在逐步实现中,真正掌权的是上帝,上帝在历史中掌权,也在我们的生命中掌权。你曾经或正在某一种环境中,看不到希望和出路,你仍然能信靠神吗?
参考答案:
是的,我们可能曾经或正在某一种环境中可能感到困惑、无助,甚至看不到希望和出路。然而,圣经中有许多经文鼓励我们信靠上帝,因为祂是掌权的主宰,祂的计划必然实现。一个相关的经文是以赛亚书四十章31节:“但那等候耶和华的必从新得力,他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。”这提醒我们,当我们面对黑暗和困境时,可以依靠上帝的力量和帮助,坚信祂的计划会在合适的时候得以实现。我们可以通过祷告、信仰和顺服来继续信靠神,因为祂是掌权的上帝。
问题五:耶稣被拘捕后,先被带到谁的面前?大祭司亚那盘问耶稣哪两件事?根据约翰福音十九章7节、七章12节和47节,犹太当权者在有关耶稣的这个案件中最关心的是什么事情?
参考答案:
耶稣被拘捕后,先被带到大祭司的岳父亚那的面前(约翰福音十八章13节)。大祭司盘问耶稣关于他的门徒和他的教训(约翰福音十八章19-21节),而彼拉多则盘问耶稣的教训是否涉及政治问题,是否是犹太的国王(约翰福音十八章33-37节)。
根据约翰福音十九章7节,犹太当权者最关心的是以耶稣自称是上帝的儿子,因此被视为亵渎神圣,并要求将他处死。另外,根据约翰福音七章12节,他们也关心耶稣的教训是否受到人民的影响,是否会引起骚乱。最后,根据约翰福音七章47节,他们担心耶稣的教训可能会威胁他们的地位和权力,因为人民都被耶稣的教训所吸引。
问题六:根据约翰福音十八章20-21节,耶稣的回答意味着什么?是否存在矛盾之处?耶稣通常在私下教导门徒怎么理解?为什么大祭司的审问可能被认为不公正?在这场审讯中,你观察到耶稣有什么特别之处?
参考答案:
根据约翰福音十八章20-21节,耶稣的回答意味着祂在公开的场合没有隐瞒祂所教导的内容,而是表示祂教导的内容一直是公开的,祂在犹太人会堂和圣殿中教导了众人,没有隐藏过。这并没有矛盾之处,而是强调了祂的教导一直是开放的,并非秘密。
耶稣常常在私下教导门徒与他的公开讲道并没有矛盾。耶稣的公开教导和私下教导是两种不同的方式来传授同样的神的道理和教导。公开教导通常是在众人面前,通过讲道、比喻和神迹来传达神的信息。而私下教导则是在门徒之间,耶稣更深入地解释神的话语,回答他们的问题,以及给予他们特别的教导和指导。
大祭司的审问可能被认为不公正,因为审问的过程中存在不公平对待和试图逼迫耶稣说出某些话来定罪祂的行为。大祭司可能已经有了对耶稣的偏见,并试图迫使祂说出某些言论以定罪祂。
在这场审讯中,观察到耶稣的特别之处在于祂的平静和坚定。尽管受到了不公正的对待,但耶稣没有改变祂的言辞或态度,表现出了祂的尊严和神性。这强调了耶稣作为上帝的儿子的尊贵和坚定的信仰。
问题七:耶稣在大祭司面前接受审判时,宗教领袖的关心点是政治利益而非接受启示。我们的教会最关心的是什么?亚那和该亚法可如何作为教会的借鉴?当你遇到不公平或不实的指责时,通常你会有怎样的反应?耶稣在审讯中的态度是否会影响你的想法和行为?
参考答案:
耶稣时代的宗教领袖关心的是维护他们的政治利益,而不是真正寻求神的启示。在今天,教会应该关心的首要事项是遵循神的旨意、传扬福音和关怀人们的灵魂。教会的首要任务是传扬基督的救恩和神的话语,而不是追求政治权力或私利。亚那和该亚法的做法可以作为教会的借镜,提醒教会领袖应当以诚实、公正和关心人们的灵魂为导向,而不是为了自身私利而行事。
当遇到不公平或不实的指责时,我们的反应应当是以耶稣为榜样,保持平静和坚定,坚守真理和正义。我们应该依靠神,坚信祂的旨意,而不被恶意的指责所动摇。耶稣在审判中的态度,表现出坚定的信仰和对神的顺从,应该成为我们的榜样,以便在面对困难和不公时,我们能够坚守真理和正义。耶稣的话语和行为都教导我们要依靠神的力量和恩典,保持坚定和忍耐。
问题八:根据约翰福音十八章15节,“那门徒”可能指的是谁?为什么“那门徒”会出现在这里?彼得在那三种情境下否认了耶稣?彼得的行动如何应验了耶稣之前的预言(参约翰福音十三:36)?
参考答案:
根据约翰福音十八章15节,“那门徒”可能指的是约翰福音中未明确点名的“另一个门徒”,有时也被认为是约翰福音作者约翰自己。他出现在这里可能是因为他与彼得一同跟随耶稣,并因认识大祭司而被允许进入大祭司的院子。
彼得在三种情境下否认了耶稣。首先,在大祭司的院子里,他对看门的使女否认与耶稣的关联(约翰福音十八:15-18节)。其次,在那里的仆人和群众之前,他否认自己是耶稣的门徒(约翰福音十八:25节)。最后一次否认是对大祭司的仆人,他再次否认与耶稣的关联(约翰福音十八:26-27节)。
彼得的行动应验了耶稣之前的预言,特别是在约翰福音十三:38节中,耶稣预言彼得会三次不认祂。这成为了对耶稣话语的实现,同时也揭示了彼得在关键时刻的软弱和人性的局限性,但这也为后来的复兴和他的忏悔铺平了道路。
问题九:请从下列经文中分享你对彼得的认识:约翰福音十三:37,十八:10-11、17、25-27,马太福音二十六:74,马可福音十四:71,约翰福音二十一:15-19。
参考答案:
从这些经文中,我们可以看到彼得是耶稣的门徒之一,同时也是十二使徒中的一员。他是一个坚韧、有冲劲的人,常常表现出对耶稣的忠诚和爱。然而,他也有一些脆弱和人性的弱点。
在约翰福音十三:37中,彼得表示愿意为耶稣赴死,但耶稣预言他将在公鸡叫之前三次不认祂。
在约翰福音十八章10-11、17、25-27节中,我们看到彼得在耶稣被捕和审判时,曾三次否认与耶稣的关系。尽管如此,耶稣后来在约翰福音二十一:15-19中恢复了与彼得的关系,三次问他是否爱祂,并嘱咐他照顾祂的羊群。
在马太福音二十六:74和马可福音十四:71中,我们看到彼得在耶稣被审判时,因害怕被认出是耶稣的门徒而否认了祂。
这些经文揭示了彼得的坚定信仰、犹豫和软弱,以及他在耶稣的教导和恩典下的复兴和忏悔。彼得是一个具有人性弱点的门徒,但他也是耶稣的忠实跟随者,最终成为早期教会的重要领袖之一。
问题十:虽然我们没有正式否认主,却可能常常与主保持距离。你曾经有充满的属灵自信吗?彼得的软弱对你有什么启发?彼得的蒙恩鼓励对你有什么帮助?
参考答案:
是的,有时我们可能在生活中与主保持距离,忽视祂的话语和教导。彼得的软弱和三次否认耶稣的经历提醒我们,即使是坚强的信徒也可能在面对压力和试探时感到软弱和脆弱。这启发我们要谦卑,时刻依靠神的恩典和帮助,不自以为是。
彼得的软弱也鼓励我们,因为他后来得到了主的饶恕和恢复。这表明无论我们曾经犯下什么错误,只要我们真诚忏悔并归向主,祂都会赐给我们饶恕和新的机会。这鼓励我们在面对自己的失败和过失时,不要绝望,而是寻求主的怜悯和帮助,继续前行。
问题十一:犹太人把耶稣从大祭司该亚法的地方押解到哪里?根据路加福音二十三:1-2的描述,犹太人在彼拉多面前如何控告耶稣?他们指控耶稣的罪名是神学性还是政治性的?
参考答案:
犹太人把耶稣从大祭司该亚法的地方押解到彼拉多的府院(约翰福音十八:28)。根据路加福音二十三:1-2的描述,犹太人在彼拉多面前控告耶稣说:“我们见这人诱惑我们的百姓,禁止给凯撒纳税,又说自己是基督,是王。”这说明他们主要指控耶稣的罪名是政治性的,他们把耶稣描述成是一个叛乱者,试图建立自己的王国,违背了凯撒的权威。这是他们为了使彼拉多判决耶稣有罪而提出的虚假的毫无事实的控告。
问题十二:为什么犹太人必须把耶稣交给彼拉多审问?这件事如何应验了耶稣所说自己将要如何死的话呢?参约翰福音十二:32-33?
参考答案:
犹太人把耶稣交给彼拉多审问是因为他们没有权力执行死刑。根据罗马的法律,犹太人他们不能直接处决人,只有罗马统治下的当地政府才有执行死刑的权力。因此,他们将耶稣带到彼拉多那里,希望让罗马政府来对耶稣进行审判和判决。
这件事应验了耶稣之前所说的自己将要如何死的话。在约翰福音十二:32-33中,耶稣说:“我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。” 耶稣是在预言自己将被钉十字架上并复活升天。而这样的死刑正是由罗马政府执行的,而不是由犹太领袖们执行的。
耶稣的死不仅吸引了万人来归向祂,也成为祂拯救人类的救赎行为。这个情节反映了神的计划和预言都在耶稣的生平中得以实现。
问题十三:约翰福音十八章36节中,耶稣说:“我的国不属于这世界”,这句话是什么意思?约翰福音十八章37节中,耶稣说祂是生来为王的,耶稣口中的“王”和彼拉多所说“犹太人的王”有什么不同?耶稣来到世界上的目的是什么?约翰福音十八章37节中的“真理”如何解释?
参考答案:
在约翰福音十八章36节中,耶稣说“我的国不属于这世界”,意味着祂的国度不是世界上的政治国家或世俗王国。耶稣的国度是属灵的,是属于天国的,它的权威和性质远超过了世界上的任何政治国家。
在约翰福音十八章37节中,耶稣说祂是生来为王的,与彼拉多所说的“犹太人的王”不同。彼拉多可能理解“犹太人的王”为一个地方性的政治领袖,而耶稣所说的是祂是上帝的国度的王,祂的国度超越了犹太人的政治国家,而是神的整个属灵国度。
耶稣来到世界上的目的是要成为救世主,拯救人类脱离罪恶,带来永恒的生命,并建立祂的属灵国度。祂来到世界上是为了完成上帝的救赎计划,使人可以通过信靠祂得到拯救。
在约翰福音十八章37节中,提到的“真理”指的是神的真理和神的道路。耶稣是真理的化身,祂的教导和救赎道路是唯一通向上帝的途径。这意味着通过接受耶稣并遵循祂的道,人可以认识真理并与上帝建立关系。
问题十四:这段经文描述的是耶稣在彼拉多面前受审,然而从另一个角度来看,真正被审问的是谁?耶稣有没有给彼拉多机会?
参考答案:
从另一个角度来看,真正被审问的是人类的信仰和立场。虽然耶稣站在彼拉多面前接受审问,但审问的实质在于人类对祂的信仰和立场。彼拉多代表了罗马政府, 代表了世俗的政治权威,而犹太领袖代表了犹太教的宗教权威。耶稣的审判成为了信仰与政治、信仰与宗教权威之间的结果。
耶稣在这个过程中给了彼拉多机会,尤其是在约翰福音十八章36-37节中,当祂说自己的国不属于这世界,并不是政治性的王国。同时明确了祂的身份和使命。然而,彼拉多最终选择了政治权威和民众的声音,而不是站在真理的一边。耶稣的审判揭示了人们在信仰和权威,信仰与宗教之间的选择。 耶稣在审判中坚守了祂的使命和真理,留给人们自由选择是否相信祂,也就是愿意站在真理的一边。
问题十五:彼拉多曾经问耶稣:“真理是什么?”今天世人眼中的真理是什么?教会所传扬或默许的“真理”又是什么?你是否也曾像彼拉多一样提问:“真理是什么?”你会如何回答自己的问题?
参考答案:
今天世人眼中的真理可能因个人信仰、文化、社会背景和价值观而异。一些人可能认为真理是基于科学和经验的客观事实,而另一些人可能将真理视为宗教信仰和道德原则。教会所传扬的真理通常涉及信仰的教义、圣经的教导和神的旨意。
类似彼拉多的问题提醒我们,真理是一个复杂而主观的概念,每个人都可能对其有不同的理解和看法。回答这个问题需要深入思考和寻求自己的信仰和价值观。在基督徒的信仰中,耶稣说:“我就是道路、真理、生命”(约翰福音14:6),这表明基督徒认为耶稣是真理的化身,祂的教导和生命方式是他们的真理和指南。