Nehemiah Chapter 6
《尼希米记》 第六章

《尼希米记》第6章详细描述了尼西米在重建耶路撒冷城墙即将完工（参考6:1），胜利在望的情况下面临的从敌人而来的多重攻击，以及他如何智勇双全地应对各种挑战，最终成功完成了重建工作，给神的这项事工一个完美的结局。

当敌人（v.6:1）参巴拉、多比雅、阿拉伯人基善等认识到他们没有能够阻止耶路撒冷城墙的重建之后，就把攻击的重点集中在尼希米的个人身上。如果他们能够除掉尼希米，或者让尼希米名誉扫地，他们就有可能通过他们在耶路撒冷的内应（v.6:17-19, 13:28），内外结合，拿下耶路撒冷。

在我们成功地达到一个里程碑，胜利在目的时候，也是敌人凶恶达到高潮的时候。因为敌人认识到这是他们最后的机会。

例如，我们主耶稣在完成让拉撒路死里复活这一伟大的神迹后，并没有时间“休假”，“庆祝“。主耶稣随之面临的是祭司长和法利赛人聚集公会来筹划从“加害”升级到“杀害”他的阴谋。因为敌人认识到 “若这样由着他，人人都要信他“（约翰福音11）

尼希米记与以斯拉记在结构上非常类似。以斯拉记1-6描述重建圣殿，尼米记1-6描述重建城墙；以斯拉记7-10描述重建社会（混合婚姻问题），尼希米记7-13描述重建社会（重新立约，混合婚姻问题）。

因此可以看到，重建城墙并不是神的事工的终点，它是神的下一段事工的开始。就像我们主耶稣在完成拉撒路死里复活的神迹之后，直接面对的下一个事工是十字架（路加福音9:51）；那么“死后复活“ （路加福音24:6-7）是最后一个任务吗？不是，后面跟着的是”升天“（使徒行传1:9-11），”坐在天父的右边“ （马可福音16:19，希伯来书1:3，歌罗西书3:1，以弗所书1:20）；到此，神的事工仍然没有完成，接下来要”从天降临“（启示录19:11-16），“治理世界一千年”（启示录20:4-6），跟着是创造”新天“，”新地“（启示录21:1-2）。

与尼希米重建城墙一样，我们完成的每一项事工都是神的下一个事工的开始，而所有这些事工唯一目的是为了荣耀神。

敌人要么会像蛇一样来欺骗，要么像狮子一样来吞食（参考歌林多后书11:3；彼得前书 5:8）。在这里敌人在面临耶路撒冷城墙已经修好的败局，分别使用了四种策略来攻击尼希米，其目的是要迷乱尼希米和他的同工的心，让他们产生恐惧（v.6:9，13-14，19），因为恐惧会摧毁信心，使生命瘫痪。让对手 “精神混乱，自相矛盾，惊慌失措，优柔寡断”是敌人惯用的伎俩。

问题：敌人的四种攻击尼希米的策略是什么？尼希米是怎样击败敌人的？

参考答案：

1. 第一个攻击：

a. 诱骗与谋害（v.6:1-4）

当尼希米的敌人得知城墙修复即将完成，只剩下门未安装时，他们四次向尼希米发送信息，邀请他到平原的一个村庄会谈，意图诱骗他离开工作，可能会对他进行暗杀或囚禁。尼希米识破了他们的计划，坚决拒绝了这些邀请，选择继续留在工地上，保证工作的继续进行。

尼希米有敏锐的洞察力：

i. 尼希米记6:2：“参巴拉和基善就打发人来见我，说：“请你来，我们在阿挪平原的一个村庄相会。”他们却想害我。”

ii. 尼希米识破了参巴拉和他的同党的真正意图，这显示了他的洞察力和警觉性。他能够洞悉对方的恶意计划，避免落入陷阱。

与尼希米的做法产生鲜明对比的是早于尼希米150年的基大利，他当时也是在巴比伦攻陷耶路撒冷后被委任的省长。但由于他敌我不分，贸然与以实玛利相会，惨遭杀害。（参考耶利米书40-41）

尼希米将神的事工放在首位：

i. 尼希米记6:3：“于是我差遣人去见他们，说：“我现在办理大工，不能下去。焉能停工下去见你们呢？”

ii. 尼希米表明他正在进行的工作的重要性，拒绝与敌人会面，这反映了他将神的事工置于首位的决心和专注。

一个没有领导的项目就会成为一个没有目标的项目，最后必然以瓦解失败告终。尼希米没有参加那些无谓的“会议“，或“四处宣讲赢得共识”，而是明确什么是神的真正“大工”，把精力集中在“家里”。

“照得最远的光，在家里也会最亮”。

尼希米认识到与敌人的根本差异：

· 尼希米记2:20：“我回答他们说：“天上的　神必使我们亨通。我们作他仆人的，要起来建造；你们却在耶路撒冷无份、无权、无纪念。”

· 这段话显示尼希米坚定地表达了敌人与他们在神的计划中的地位完全不同，没有任何共同点，没有合作的可能性。

· 在尼希米记第6章第1节，尼希米明确地把参巴拉、多比雅、阿拉伯人基善定义为“仇敌“。

2. 诽谤与诬陷 （v.6:5-9）

a. 当前一策略失败后，敌人改变策略，尝试通过公开信件诽谤尼希米，声称他和犹太人试图背叛波斯，尼希米想要自立为王。这封信是未封口的，目的是传播这个消息以引起广泛的不安和恐慌。

尼希米对此及时进行了断然否认，并向神祷告求助，请求加强他的勇气和决心，继续工作。

“如果我们注重好我们自己的品格，我们就完全可以相信神来保守我们的声誉。”

3. 威胁与哄骗 （v.6:10-14）

a. 敌人还试图通过一个内部的犹太先知示玛雅以及其他假先知，劝说尼希米进入圣殿并关上门，声称有人要来杀他。尼希米意识到这是一个圈套，旨在诱使他做出违反律法的行为（参考利未记16:2，民数记18:1-7），从而败坏他的名声并削弱他的领导地位。尼希米拒绝了这些提议，坚持正直行事。

当年乌西雅16岁成为犹太王。他行在耶和华眼中为正的事，“他寻求耶和华，　神就使他亨通”（历代志下26:5）。但因为他骄傲，擅自进入圣殿，被神惩罚，“长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝” （历代志下26:21）。

尼希米有明确坚定的信念。他不仅精读神的话语，更重要的是信靠神的话语，在生活中行出神的话语。从而可以清晰地分辨出是非，真假。他绝不会重蹈乌西雅的覆辙。

4. 渗透与瓦解（v.17-19）

a. 尼希米的一些敌人在犹太内部有着广泛的联系，包括大祭司以利亚实的孙子娶了参巴拉的女儿（v.13:28）多比雅和撒玛利亚官员之间的婚姻关系（v.17-18）。这些联系使得敌人能够从内部施加影响，多比雅甚至通过书信来威胁尼希米（v.19）。

尽管面临这样的内部和外部压力，尼希米仍然坚持自己的立场，不被威胁和政治影响所动摇，而是通过祷告，把这些问题摆在神的面前，求神做工。

· 第9节和第14节描述了尼希米第5次和第6次在急难中向神做的祷告（参考尼西米记2:4）。

问题：我们从尼希米记第6章可以学习到什么？

参考答案：

1. 越接近终点，争战会越激烈。看到终点就在前方，尼希米一边向终点冲刺，一边向我们喊出了两个重要的原则：专注（keep focused）, 坚守（keep faithful）。

2. 敌人是不会罢休的，即使他看起来已经输掉了那场战争，他也还会留在战场上。许多粗心大意的基督徒赢得了战争，但之后却失去了胜利。敌人总是在寻找"合适的时机"（路加福音 4:13）来攻击胜利者，把他们变成受害者。"我们在胜利之后必须要和战斗之前一样警醒” 。如果你看不到敌人在作祟，那很可能是因为他已经转入地下。当我们能看到敌人工作时，比他隐藏起来时对我们更安全。

3. 圣经中多次强调通过祷告向神寻求智慧和洞察力，教导信徒在面对决策和挑战时，应依靠神的指导和启示。以下是一些具体的经文，展示了如何通过祷告借助神来获得洞察力：

· 雅各书1:5：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”

1. 这节经文直接教导信徒，如果需要智慧（洞察力是智慧的一个重要体现），就应当向神祷告求之。神被描述为乐意赐予智慧的，而且他给予的方式是慷慨的。

· 腓立比书4:6-7：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”

1. 在这段经文中，保罗教导信徒通过祷告将自己的需求告诉神，这也包括求得智慧和洞察力的需要。这种交通带来的平安也有助于清晰地思考和作出明智的判断。

· 以弗所书1:17-18：“愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们真知道他；并且照亮你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。”

1. 保罗为以弗所教会的信徒祷告，求神赐给他们智慧和启示，使他们的心灵之眼得以开启，洞察力是智慧的直接表述，意味着能正确理解和评估属灵的真理和现实。

· 约翰福音16:13：“只是他，就是真理的圣灵来了，会引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，只说他所听见的，并要把将来的事告诉你们。”

1. 在这里，耶稣承诺圣灵将来到帮助基督徒，并引导他们进入所有真理的理解中。这包括通过圣灵的帮助，信徒能够获得对复杂情况或决策的深刻洞察。

通过这些经文，我们看到圣经不仅鼓励基督徒祷告求智慧和洞察力，而且承诺神会通过圣灵来应允这些祷告，帮助基督徒在他们的属灵和日常生活中做出合乎神旨意的决策，从而必然是最明智的决策。

做神的事工与做其它工程一样，其成功的关键不仅在于良好的开端，更在于完美的收尾。民间的俗语 “编筐，编篓，在于收口”就是这个意思。

问题：尼希米记1-6章如何描述了尼希米在重建城墙这个神的事工中建立良好的开端，以及完美收口的经历?

参考答案：

良好的开端：

1. 尼希米得知耶路撒冷的墙垣破坏和城门被火焚烧的消息后，他没有冒然行动，而是选择了禁食祷告，寻求神的引导和帮助。这体现了他以依靠神和祷告的方式开始这项工程。尼希米的这种做法给神的事工做出了良好的开端。

2. 尼希米在经过四个月的一系列的禁食以及持续的祷告后，在向波斯王亚达薛西提出重建耶路撒冷城墙的请求之前，尼希米仍旧默默地向神祷告。这再次显示了他的行动起始时寻求神的认可和祝福，为事工的成功打下了良好的开端。

3. 尼希米在四个月中，尽可能地了解并分析了重建耶路撒冷城墙的整个工程，因此他能够在亚达薛西王问话的瞬间，抓住时机，明确地向王求得必要的各个诏书，为重建耶路撒冷城墙确保了关键的木材来源，同时也为自己顺利通过各个关口，按时到达耶路撒冷，拿到了必要的通关文书。

因此，我们可以清楚地看到，尼希米通过以上的具体做法，为重建城墙打下了良好的开端。

完美的收尾：

1. 尽管面临外部的威胁和内部的困难，尼希米和百姓的坚定和专心使工程迅速推进，尼希米有效地动员和鼓励所有人参与修建工作，使得城墙迅速修复到一半的高度。之后，尼希米以神的话语为智慧，不被敌人的各种阴谋所迷惑， 一心专注于神的事工，确保城门顺利地安装到位。做好这个完美的收尾。

2. “以禄月二十五日，城墙修完了，共修了五十二天。我们一切仇敌、四围的外邦人听见了便惧怕，愁眉不展；因为见这工作完成是出乎我们的　神” 。（尼希米记6:15-16） 这段经文描述了城墙的完成，这不仅在工程上是一个成功的收尾，而且在精神上也给周围的非犹太人留下了深刻印象，彰显了神的作为，因为他们认识到，只有神才能这样神速地把整个耶路撒冷的城墙从废墟中重建起来。尼希米将成功归功于神，表明他明白整个项目的成功源自神的恩典和能力。

尼希米通过祷告和对神的依赖开始他的事工，通过坚定不移的领导和对神的依靠将工程带到完满的结束。这不仅展示了尼希米作为领导者的能力，也反映了他深知成功的真正关键在于神的同在和祝福。这两个方面的经文展示了尼希米事工的完整性，从良好的开端到完美的收尾。

问题：从尼希米记6:6-7我们可以看到破坏神的事工的谣言的共同特点是什么？我们在日常的事工中应该怎样学习尼希米来对付这类谣言？

参考答案：

谣言的共同特点有两个：它们无源无名（v.6:6），无羞无耻（v.6:6-7）。它们都是以“有人说”开头，歪曲事实，捏造谎言。

尼希米通过三种明确的方式给我们做出了对付这类谎言的典范 （v.6:8-9）：

· 反驳（Refute）“你所说的这事，一概没有”，

· 斥责（Rebuke）“是你心里捏造的。”，

· 交托（Refer）“神啊，求你坚固我的手”。

因此我们在当今事工中应该学习尼希米的榜样，在反驳，斥责谎言之后，把它交给我们的主来做最终判决。我们的神必会成就正义。（“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧” ‪彼得前书3:16）。

我们基督徒平时也要警醒，不可人云亦云 “但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。 他们的话如同毒疮，越烂越大；”（提摩太后书2:16-17）。

问题：尼希米求神坚固他的手，而不是求神直接打死敌人，这对我们的祷告生活有什么启示？

参考答案：

1. 寻求神的力量和智慧，而不是报复：尼希米的祷告反映了一种成熟的属灵态度，他没有寻求对敌人的报复，而是寻求神赋予他完成工作的力量和勇气。这教导我们在面对困难和敌对时，应当求神加强我们，使我们能以合宜的方式应对挑战，而不是被复仇的情绪所驱使，免得我们在神面前犯“罪“。（参考罗马书12:19，以弗所书4:31-32）

2. 祷告的目的是为了神的荣耀，而不是个人利益：尼希米求神坚固他的手，是为了完成重建耶路撒冷的工作，是为了神的荣耀和神的子民的福祉， 而不是为了他个人的利益，。这提醒我们在祷告时应将神的旨意和神的荣耀放在首位。（参考雅各书4:3，哥林多前书10:31）

3. 求神坚固我们在信仰中的立场：尼希米的例子鼓励我们在面对属灵的争战和世界的压力时，求神坚固我们的信仰和行为。我们应当寻求在信仰上站稳脚步，无论环境如何，都能忠心服侍神。（参考以弗所书6:10-11，诗篇119:28）

问题：回顾尼西米记第2章到第6章神是如何时时帮助祂的子民完成祂的事工的？（参考2:8，2:12，2:20，4:15，4:20，6:16）

参考答案：

在尼希米记第2章到第6章中，我们可以看到神如何一步步地帮助尼希米和犹太人重建耶路撒冷的城墙，克服重重困难，完成祂的事工。以下是每个提到的经文中神帮助的具体方式：

1. 尼希米记2:8：“王赐给我，是因我神施恩的手帮助我。”

· 在尼希米请求从王那里获得前往犹大的通行证和获取森林木料的权限时，王应允了他的请求。尼希米归功于 “神施恩的手” 的帮助，这表明神在使王心意柔顺，支持尼希米的计划中起了决定性的作用。

2. 尼希米记2:12：“我夜间起来，也有几个人一同起来，但神使我心里要为耶路撒冷做的事，我并没有告诉人。”

· 神在尼希米心中激发了重建耶路撒冷城墙的计划，并在筹备过程中指导他。尼希米的行动受到神的引导，尽管当时他还没有将计划告诉其他人。

3. 尼希米记2:20：“我回答他们说：‘天上的神必使我们亨通，我们作他仆人的，要起来建造；你们却在耶路撒冷无分无权无纪念。’”

· 尼希米对反对者的回应显示了他对神的绝对信任。他坚信神会使他们在重建工作中成功，这信心来自于对神全能帮助的确信。

4. 尼希米记4:15：“仇敌听见我们知道他们的心意，见 神也破坏他们的计谋，就不来了。我们都回到城墙那里，各做各的工。”

· 当敌人计划攻击耶路撒冷，阻止修建工作时，神使策略泄露给了犹太人，他们因此能够采取措施防范，继续建造工作。

5. 尼希米记4:20：“你们听见角声在哪里就聚集到我们那里去；我们的 神必为我们争战。”

· 在城墙修建过程中，尼希米组织了防御措施，鼓励人们相信神会为他们争战。这体现了神不仅是他们的帮助者，也是他们的保护者。

6. 尼希米记6:16：“我们一切仇敌、四围的外邦人听见了便惧怕，愁眉不展；因为见这工作完成是出乎我们的　神。”

· 当城墙最终修成时，周围的敌人感到恐惧，因为他们认识到这项工作的完成是出于神的帮助。这彰显了神不仅在物质上支持他的子民，也在属灵上使他们得胜。

当今我们在教会做神的事工也是如此。当人们看到我们的教会，看到我们的福音工作，然后说："只有神才能把这些人聚集在一起“。我们希望人们看到我们时会感到震惊，这么多人有着如此不同的背景和兴趣，却像我们这样彼此相爱。只有神才能做到这一点。只有神才能真正改变人的心。只有神才能让人们相信《圣经》是真实的。只有神才能让罪人彼此相爱。

我们基督徒的生命旅程与尼希米重建城墙有很多类似之处，我们是一个把荒废的人生，按照神的旨意，重建一个合神心意的人生。越到最后胜利的终点就越会面临各种挑战，因为敌人是不会放弃的，是会博弈到最后的。（参考路加福音4:13）

因此，我们必须学习神的话语，从中获取智慧，不被敌人迷惑；像尼希米那样，时时祷告，“要拿起　神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸， 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。 此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是　神的道； 靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，…” （以弗所书6:13-18）。