第十四周：救恩论：普世救恩与预设恩典

上一周，我们学习了卫理宗救恩论中的预设恩典。这一周我们将来探讨普世救恩与预设恩典的相互关系。

普世救恩与预设恩典的相互关系

通过以上讨论，我们已经对普世救恩和预设恩典各自的涵义与重要性有了一些了解。事实上，这两大教义在卫理宗神学中并非彼此独立的概念，而是紧密相连、互为表里的真理。可以说，普世救恩是神救赎宏愿的“横向”广度陈述，而预设恩典是这一宏愿在个人身上的“纵向”深度展开：前者侧重说明神愿意拯救所有的人，后者具体描述神如何拯救每一个人。两者的结合使卫理宗的救恩观既拥有广为天下的情怀，也兼具深入人心的细致机制。在本节中，我们将探讨普世救恩与预设恩典如何在神学体系中相互作用，并考量这一互补关系对信徒实际生活的意义。

首先，预设恩典是普世救恩得以实现的途径。

神要将救恩普及万人，预设恩典就是祂所采用的方式。若没有预设恩典作为中介，普世救恩很可能流于理念而无法真正施行，因为全人类已经因罪与神隔绝，对福音充耳不闻。正是借着圣灵的预工，神把普世救恩的呼声送进每一个人的心灵深处。就好比一封普遍发出的邀请函，预设恩典就是那送信的“邮差”，确保邀请函送达到每位收信人手中​。卫斯理曾强调，神“愿人人都悔改”，于是主动赐下预设恩典，使人能有得救的机会​。这清晰地表明，预设恩典之所以存在，完全因为神有普世拯救的心意。

普世救恩是目的，预设恩典是手段；普世救恩是神的宏观计划，预设恩典是神在微观执行上的策略。如果我们把普世救恩比作一座为众人敞开的城门，那么预设恩典就是一条引导城外之人朝向城门的小径。每个人生来都站在城门远处迷茫无知，但神预先在他们面前预备了一条小路，引领他们走近城门——这条路就象征着圣灵在人心里一步步的引导和催促。可以说，正因为有预设恩典不停地在全人类运行，普世救恩才不是一句空话，而成为一个生生不息的动态过程：白白的恩典“在恩上加恩”地临到所有亚当的后裔，恢复他们起初受造的荣美形象​，直到凡愿意顺从的人都真实进入救恩之门。

因此，普世救恩与预设恩典好比一枚硬币的两面：普世救恩强调神救赎之爱覆盖的广度，而预设恩典确保这爱能触及每个人的心灵深处。

其次，普世救恩是预设恩典的宏大背景和意义所在。

预设恩典之所以宝贵，不仅因为它使个人有机会得救，更因为它体现并服事于神那普世的救恩计划。假如没有普世救恩，预设恩典也失去了方向和目标。神之所以要在每个人心里动工，并非仅仅为了改善一下人的道德、让人稍有良知而已，而是为着最终要将其带入基督的救恩。预设恩典始终指向十字架上的基督——正因基督已经为所有人死而复活，圣灵才能向所有人自由地施恩作工，引导他们归向基督。同样的，每当一个罪人在预设恩典的引领下悔改信主，就具体成就了普世救恩计划的一部分。

因此，可以说每一位归信者的得救见证，都是神普世救恩宏愿的缩影。这让信徒认识到：自己个人生命中那隐秘的寻求和悔改历程，其实与神宏大的救恩历史紧密相连。我们之所以今天成为基督徒，不仅是某个巧合或个人选择，更是因为那创造天地、掌管历史的神早就将我们纳入了祂普世救恩的蓝图，并通过岁月中的无数细节、靠着圣灵预设的恩典一步步把我们带回了父家。从这个角度看，预设恩典教导我们以更广阔的视野来理解自己的救恩经历：原来神拯救我，不只是爱我这一个，更是爱世上每一个和我一样的不配的罪人；祂如何找到了我，也正在寻找他人。我得救的故事只是神浩大救恩交响曲中的一个音符。这就引发我们对他人灵魂的关切和对神普世使命的投入。

卫理宗的属灵传统向来强调团契与群体的重要，因为没有人是孤立得救的，我们都是被纳入神普世教会大家庭的一份子。预设恩典正是构建这属灵连结的无形纽带，连接着普天下所有被圣灵感动的心灵。许多第一次走进教会的慕道友，或是因为亲友之邀，或是因为个人遭遇挑战而寻找平安。而卫理宗牧者相信，这背后都是圣灵预设恩典的工作——是神在通过各种人、事将这些慕道友带到福音近旁。教会所做的，只不过是顺应神的大爱计划来欢迎、陪伴、引导这些人，使他们进一步认识耶稣。如果没有神的大爱在先，我们再多努力也无济于事；司布真曾经用乌鸦和鸽子做比喻。除非神把乌鸦变成鸽子，它会一直回去找那腐朽的食物，驯养员再努力也无法改变这个本性。

但正因为我们身处普世救恩的宏图之中，看见神已主动运行，我们便满怀信心与喜乐地参与。由此可见，普世救恩赋予预设恩典永恒的意义——每一个灵魂的苏醒与转回，都是神爱世人的具体彰显。

再次，两者的结合在神和人的关系上实现了恩典与责任的平衡。

正如前文所述，普世救恩和预设恩典分别强调了神在人类救赎上主动的一面和人回应参与的一面。在卫理宗神学中，这两者并不冲突，而是共同构成了完整的救恩观：神主动且普遍施恩——这是恩典原则；人因神的恩典得以自由回应并须为自己的回应负责——这是责任原则。

当普世救恩与预设恩典相结合时，信徒对救恩的认识既不会偏向神的主权以致忽视人该做的抉择，也不会偏向人的选择以致减损神的恩典荣耀。卫斯理巧妙地用“与神同工”（co-operant grace）的思想将二者融合，他常提醒信徒：“神运行，所以你们能运行；神运行，所以你们当运行。” 这句话的意思是：没有神先运行的恩典，我们根本不能做什么（能运行是靠恩典），但因为神确实已经在我们心里运行了，我们便有责任起来行动（当运行是人的回应）。

普世救恩确保每个人都有机会得到这种“神运行”的待遇，而预设恩典确保每个人实际感受到神在其心里的运行。于是，“恩典白白赐下”与“人当尽上本分”这两个原则，在卫理宗框架下并行不悖地成立：所有得救者没有一个不是靠神的恩典，但所有沉沦者也没有一个是因为缺乏神的恩典而无辜。每个迷失者都曾受邀参加羔羊的婚筵，只是有人接受邀约进来，有人拒绝邀约留在黑暗里而已。这副图景生动地表现了普世救恩与预设恩典联合作用的结果，也使我们对神的恩典和人拒绝恩典的悲剧都有更深刻的感受。

在牧养实践中，这样的神学平衡有助于引导信徒既倚靠恩典又殷勤警醒：我们一方面确信自己和弟兄姐妹若能站立得住完全是因神保守，有何夸口呢？另一方面也不敢懈怠，深知浪费神的恩典、或者偏行己路都是极严重的事，会使人丧失原本可以抓住的救恩。卫斯理教导信徒要“守在恩典中”，充分利用神所赐的一切途径与资源来保守自己在救恩的道路上（例如勤读经、祷告、参与圣礼、行善施怜等），免得亏负了那临到我们的丰富恩典。这些教导都是建立在普世救恩与预设恩典结合的神-人关系图景之上的。可以说，这种平衡使卫理宗灵 spirituality 既有深沉的谦卑感恩，也有迫切的奋进努力，正如保罗所言：“这原是神在你们心里运行…使你们立志行事…你们就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫”（参考腓立比书 2:12-13）​。

最后，两者的互动为宣教与社会关怀提供了持续的动力。

普世救恩给了教会“大使命”的神学依据，而预设恩典则保证了宣教行动有实效的可能性。卫斯理时代的宣道运动之所以能激发大规模的布道与社会服务，很大程度上是因为这两项教义深植人心。信徒相信神关心每一个迷茫困苦的人，也相信哪怕是最堕落之人圣灵仍在他心中保有一块能向善感应的软土（犹如约伯记里所说“在人里面有灵，全能者的气使人有聪明” 约伯记32:8）。因此，他们乐意投入收留孤儿、探访囚犯、医治病患、教育贫民等事工，因为知道这些被社会遗忘的人并未被神遗忘。每一个可怜孤苦之魂，都是基督宝血所买赎、圣灵正在叩门的对象。如果我们伸出援手，或许正是神预设恩典感动他们的一个契机。

正因这种理念，卫理宗在宣教工场上往往身体力行“医治传道并重”、“灵魂身体并顾”的策略——既传扬救赎信息也满足人的现实需要。这与普世救恩和预设恩典的结合紧密相关：神爱世上失丧之人，所以我们服侍他们；神已经在暗中动工，所以我们的服侍和见证可以成为他们归主的途径。

历史上，卫理公会无论在英国还是后来传到亚洲、美洲，都兴办了大量的学校、医院、慈善机构，这些都是相信普世救恩与预设恩典的产物。文化教育被圣灵使用，为福音预备道路，让更多人接触基督之光。

可以说，凡是卫理宗足迹所到之处，都追求传福音与行善济世并行，因为在他们心中，这两者原是服事同一位普世之主、落实同一份预设之恩的不同渠道。这股动力直至今日仍在延续，促使信徒关怀当代社会各种议题，从贫困救助到环境保护，从种族和谐到伦理倡导，都积极参与​。这是因为卫理宗相信，社会上每一个角落都是神恩典欲触及之处；任何一种不公不义的现象，背后都有失丧的灵魂和破碎的形象，正等待基督救恩的临到。而预设恩典告诉我们：神早已在那里动工，我们去参与，只不过是与神同行，把那份恩典用有形的行动表达出来，使更多人有机会被爱的行动所触摸，进而对福音产生回应。

由此可见，普世救恩与预设恩典的相互关系，不仅在神学理论上相辅相成，更在教会使命上彼此促进，共同推动着基督的身体去完成祂托付的大工。

总而言之，普世救恩与预设恩典在卫理宗神学体系中如同经纬交织，构成了完整的救恩论蓝图。“普世救恩”是神救赎之爱的经线，贯穿历史长河、横跨人群疆界，彰显神普爱众生的心肠；“预设恩典”是圣灵运行之爱的纬线，深入人心幽谷、连接个人际遇，描绘神不离不弃的恩典细节。这两者交织的图案，就是神在人类历史上织就的救恩锦绣，也就是教会要向世界传递的好消息。

在这一框架下，每个信徒都能更全面地理解自己与神的关系：

我们是何等不配，但神却何等眷顾；

我们原本远离，神却一路伴随；

我们如今得救，是因神向万人施恩中的一个奇迹；

而我们今后服事，是要将这奇迹分享给万人。

正是在这个意义上，卫理宗神学深邃而动人地展现了神恩之伟大——不是封闭在少数人群中的伟大，而是向全世界张开的、点点滴滴渗透人心的伟大。对此，我们存敬畏感恩之心领受，也当存热忱尽责之心回应。

下周我们将更深入地探讨普世救恩与预设恩典的属灵教训与应用。期待与大家继续学习！

本是尘埃不配恩，

何堪天父垂怜深？

迷途远隔恩光处，

主步常随苦旅人。

拯救原非凭己力，

奇恩一滴照群身。

此生既识天恩重，

愿传福音到世尘。

________________________________________

结束祷告

慈爱的天父，感谢祢的普世救恩和预设恩典，使全人类都有机会认识祢、归向祢。祢的爱广覆天下，也深入人心，引导每个迷失的灵魂回到救恩的道路上。主啊，愿祢的圣灵继续感动世人，使我们在祢的恩典中得以苏醒、悔改，并以顺服的心回应祢的呼召。求祢赐下智慧和力量，让我们成为祢恩典的器皿，带领更多人走向基督，见证祢那奇妙无比的救赎大爱。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！